写好书法，除掌握笔法以外，更为重要的技能就是章法。章法是灵魂，是作品的核心。

高超的技巧往往是表情达意的重要手段，而书法的写性尚情不仅体现在线形、线性、线质的书写及点画形态上，更为全面的是由章法所反映出的氛围或意境来体现的。

张怀瓘云：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即令人了然。”因此，章法所蕴含的美感、反映的情景才是真正的心迹流露，是作者全面素养的反应，是人格的真实写照。可见，章法既显又隐，有着双重性。

笔法是客观的东西，起、收、提、按等等，“千古不易”，由导师口传心授，加上自己心领神会，掌握就算明白了。但要把这些行之有效的笔法如何地趋风格性、时代性而进行合理的组合并幻化出一幅妙趣横生、气韵生动的佳作，就得由一个统领性的东西来使它们出现在一个合理的位置，以此起到美的升华，境的生发，使作品按照自己的臆想、志气，或者说审美理想展现出来。而志气、臆想也只有在一定的规范制约下，才能得到最为合理和充分的表达，达到最佳的艺术效果。

在文学作品的创作中，小说有小说的章法特点，诗歌有诗歌的结构组合，然一切又都不是为章法而章法，皆为情节的合理展开、意境的妙造而服务。古人讲，“语不惊人、死不休。”要惊天地，泣鬼神，这样的艺术高度，才能给读者留下最为深刻的印象。

书法也是如此，所有的笔法、字形结构统领于章法。上乘之作，其章法所呈现的艺术效果定能最准确地反映作者的意志，并使得人们能从中领略到美的享受，被作者所营造的氛围、意境所迷恋。所以，法可以学，而章法贵在于妙，而妙必出于胸中之所独得。

那怎样来理解书法的章法呢？（布白，邓石如：字画疏可以走马，密处不使透黑，奇趣乃出。）明代赵宧光在《寒山帚谈》中说：“何谓章？‘音十’为章，和集众形不使乖张是也”，清末钱振锽也说出其中真味：“善治者，不使一人不得所；善书者，不使一笔不得所。”（《明山论书》）

因此，“古人写字正如作文，有字法、有章法、有篇法，终篇结构首尾相应”（《明人论书》）。所以，古人十分注重书写中的章法处理，尽管没有作出具体的交待，但体现出古人对章法的“神会”与妙悟。

对于章法的理解，古人喻之为“阵法”。“阵法”一词源于韦铄的《笔阵图》，以及王羲之的《题韦夫人〈笔阵图〉后》。王羲之云：“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者凶吉也，出入者号令也，屈折者杀戳也”。明项穆云：“字犹用兵，同在制胜。兵无常阵，字无常形，临阵决计，将书审势，权谋妙算，务在万全。”因此，古人早已对书法中的章局以作战中的“阵法”来比喻了。尽管其间也有不切实际之处，但已向我们打开了一个可以想象的窗口。

【文内配图：陈海良书法】